中国文化概论_洛书

2020-02-12 22:55 历史

  中国文化不是单一的,是多维度、多民族的融合,才形成了上下五千年的灿烂、博大精深的独有文化。说中国是农耕文化,过于片面。中国文化自从黄帝战胜炎帝后就形成了初步的统一,基本上走出了完全狩猎时代,再到帝辛征服东夷,就形成了中国,这很重要。如果没有这三大文化组成,就不能称之为上下五千年历史的中国文化。

  中国文化起源以道学为基础,也就是玄学。从神话开始,盘古开天辟地,女蜗造人,中国文化起源于《河图洛书》,她是中国古代流传下来的两幅神秘图案,蕴含了深奥的宇宙星象之理,被誉为宇宙魔方,是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”,指的是“星河”。星河,银河、宇宙也,寓意极多极广,玄妙无穷,深奥无尽。河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。“洛书”之意,其实就是“脉络图”,是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数,洛书1—9数是天地变化数,万物有气即有形,有形即有质,有质即有数,有数即有象,气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达,它们之间巧妙组合,融于一体,以次建构一个宇宙时空合一,万物生成演化运行模式。河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照,它们有着密切联系。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源

  其后《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作,因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。再一部就是了不起的地理风物著作《山海经》,传说乃大禹助手伯益所著,【但传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定论,其中14卷为战国时作品,4卷为西汉初年作品 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考。其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。 《山海经》版本复杂,现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书目的是《汉书·艺文志》。后又经西汉刘向、刘歆编校,才形成传世书籍,其真正作者,具体成书年代及作者已无从确证。

  《周易》又称《易经》乃周文王姬昌所作,为群经之首。【《周易》是传统经典之一,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

  春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞“易”以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

  《老子》又称《道德经》是道家学说集大成的一本经,为老子所作,老子(公元前571年):姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。孔子问礼于周,请教老子,留下了一句:神龙见首而不见尾。古今中外,真正能做到看破和放下一切的只有老子一人。孔子的儒家学说也是在以上这些文化中衍生,这是一脉相承,开枝散叶的早期文化脉络。

  如果说夏(约公元前2146-1675年)商(约公元前1675-1029年)周(西周约公元前1029-771年)占卜很流行,那么到了东周、春秋(公元前770-476年)、战国(475-221年)时候,文化的实际意义集大成者老子、孔子登场,整个文化、社会关系都在发展,这些都在道学(玄学)基础上衍生,百家相继登场,有了辩论,各领风骚。在这一时期,世界上还有释迦摩尼、再靠后的耶稣,这些圣人基本都是在这一时期出现。

  秦(公元前221-207年)统一六国后,实际上人们才有了“国”的概念(最早的“国”只是个城池而已,这点去看汉字演变解说就可以了解)。秦统一的不只是土地而已,规范了文字使用,车同轨等制度,这个时候,人们有了国家的概念和认知,各方面都得到了质的飞跃。这里需要提醒的是,说秦始皇焚书坑儒完全是扯淡,典藏于馆,坑杀术士460人,这在后期朝代中相比简直是微乎其微,不值一提。很有意思的是,中国第一次文化集会是由秦始皇在山东文登举行的,当时来自四面八方的学者相聚召台畅所欲言,建言献策。用现在的话说就是国家级文化座谈会。

  在秦末楚汉相争带来的同样是战争苦难,流氓干到了贵族,这个时候中国的贵族开始逐渐消退,甚至灭亡。实际上在战国时候贵族概念就已经淡化,取而代之的是“士大夫”。在刘邦建立的大汉朝(西汉公元前206年-公元8年),再到了汉武帝刘彻罢黜百家,独尊儒术,实行了封建思想统治政策。刘彻在经过过三代(刘邦、刘恒、刘启)的的励精图治,休养生息,中央集权大大加强,经济实力空前雄厚,反击匈奴的条件已完全成熟,汉武帝决定抛弃“和亲”政策,展开对匈奴的大规模反击。我们讲汉朝文化不能忽略这一点,匈奴、以及蒙古,后来都是中国一部分。现在的欧洲学者就提出秦始皇、上帝之鞭,都是在讲中国。

  以上这几个时期,农耕文化、皇冠老虎机官方游牧文化、海洋文化都有体现,各种文化都在积极融合当中。如果不知道海洋文化,请看《山海经》和《秦皇本纪》,我们对海洋的概念不是今天才有,远古时候就有。看一个国家的文化,就看他的人们生活环境,环境才能造就文化,滋养文化。

  在西汉灭亡后,新朝(公元9-23年)王莽改革,他的政策土地改革,游标卡尺,很多人认为他是穿越的,在改革上由于力度大,得罪了当时的利益者,又推进太快,很快灭亡。这点和秦、隋灭亡有共同之处。再到东汉(公元25-220年)刘秀,就是那位说:“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。”的汉光武帝。

  三国(曹魏220-265年,蜀汉221-263年,孙吴222-280年)时期最重要的人物曹操出场,对文学的贡献巨大,这一点窥得玉玺孙权家族、号称皇叔刘备这厮简直就是不能比。当时的建安文学主要代表就是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植),建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰等。他们用自己的笔直抒胸襟,抒发渴望建功立业的雄心壮志,掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于当时正是汉献帝建安年代,故后世称为建安文学,也称建安风骨。其建安是汉献帝的年号,文学史一般所说的建安文学,是建安前几年至魏明帝最后一年(239年)这段时间的文学,实即曹氏势力统治下的文学,而创作主要是在建安年间。

  晋朝(西晋265-316年、东晋317-420),上承三国,这是中国历史上文学艺术上的又一个创作巅峰时期,出现了大批的优秀文学家、艺术家,书法家,等等。我们常说风骨,就是指魏晋南北朝时期(参见【读书笔记】魏晋篇)。后面的五胡十六国、南北朝【南朝(刘宋、萧齐、萧梁、南陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)】、隋、唐、五代十国【五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国(前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、闽、马楚、南汉、南平、北汉)】、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、民国。虽然战乱频发,但也促进了民族之间的大融合,华夏版图也随之扩大而渐渐定性。

  最后不得不说一位历史上的天才,我们今天都应该感谢他,就是王弼(226-249年),是他最早注解了《周易》《老子》两本书,可惜23岁就耗尽心血而去世,甚为惋惜!返回搜狐,查看更多

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